Si se negaban, serían ejecutados. VIII, II). Anunciando el Reino de Jehová 1992. Las clases bajas tampoco demostraron el entusiasmo que habían mostrado durante persecuciones anteriores,[82] y ya no creían en las acusaciones calumniosas que fueron tan populares en los siglos I y II. [213] Eusebio niega de manera explícita en su Historia Ecclesiastica y en su Vida de Constantino que ninguna iglesia hubiese sido destruida, pero sí incluye a la Galia como un área que sufrió los efectos de la persecución en sus Mártires de Palestina. Eccl. [195] Otros historiadores de finales del siglo XX como Graeme Clark y David S. Potter defienden que, a pesar de su cobertura, la proclamación del edicto de Galerio es un hito importante en las historias del cristianismo y del Imperio Romano. [342] Otros simplemente huyeron. [284], En algún momento posterior a la publicación del primer edicto de Maximino, quizás en 307, Maximino modificó la pena que se debía imponer a los incumplimientos. [353] Los perseguidores habían sido derrotados. Posteriormente cuatro miembros más de la casa de Pánfilo fueron martirizados por su muestra de solidaridad con los condenados. [nota 12][78] En algunas zonas donde los cristianos eran influyentes, como el norte de África y Egipto, las deidades tradicionales comenzaron a perder credibilidad. [85] Para E. R. Dodds, los trabajos de estos hombres demostraron «la alianza de los intelectuales paganos con el orden establecido». [326], A comienzos de la primavera de 311, a medida que Licinio avanzaba contra Maximino, este último recurrió a la violencia en el trato a sus propios ciudadanos, y a los cristianos en particular. [217] Es posible que las políticas relativamente tolerantes de Constancio fuesen el resultado de los celos internos entre los miembros de la tetrarquía; la persecución, después de todo, había sido el proyecto de los emperadores orientales, no de los occidentales. [266], Lactancio, viviendo aún en Nicomedia, vio los comienzos del apocalipsis en la persecución de Diocleciano;[267] aunque cabe aclarar que el mismo Lactancio vio en su ascenso al poder la misma destrucción. [232], La persecución en África también alentó el desarrollo del donatismo, un movimiento cismático que prohibía cualquier compromiso con el gobierno romano o con los obispos traditores (aquellos que habían entregado las escrituras a las autoridades seculares). Diccionario Enciclopédico de Biblia y Teología. [322] Sin embargo, el texto de esta carta, el cual está preservado en el Historia Ecclesiastica de Eusebio, sugiere que la iniciativa fue únicamente de Maximino, y no de Constantino o de Licinio. “No hay duda —sigue diciendo— de la exageración de escritores que fácilmente convierten unas pocas muertes en ‘multitudes’, que no hacen distinción entre martirios no buscados y los que resultan de provocación deliberada; y que relatan la manera como bestias salvajes en los anfiteatros despedazaban con furia a todos los otros delincuentes pero un ‘poder sobrenatural’ les impedía tocar a los cristianos. Seleccione cualquier versículo o pasaje de la Biblia, vinculado directamente a cualquiera de las más de1.200 versiones de YouVersion, en más de 900 Idiomas. En la Galia, Hispania y Britania los cristianos contaban con una mayor cantidad de derechos que los ofrecidos por Galerio a los cristianos orientales. En verdad, por algún motivo u otro, a esos cristianos les asedió tal autoindulgencia y les poseyó tal insensatez, que dejaron de seguir las prácticas de los antiguos, costumbres que sus propios ancestros pudieron haber instituido, y en su lugar actuaban como les parecía, dictaban sus propias leyes para sí mismos, y se reunían con personas muy variadas en áreas diversas. Por lo tanto, Galerio instó a Diocleciano a tomar medidas para exterminar el cristianismo. Eusebio dejó escrito que el decreto produjo el encarcelamiento de tantos sacerdotes que los criminales ordinarios estaban hacinados y tuvieron que ser liberados.
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